Aburrimiento

No comprendo por que la gente se “aburre” habiendo tanto por hacer…, el problema creo yo es que la tendencia del mundo, la tendencia al auto-servicio, al placer, a la complacencia, al yo….. nos hace reducirnos a insignificantes puntos contraídos sobre si mismos, implotando y resquebrajándonos en mil soledades, vanos placeres, melancolías y egoísmos. Por eso tal vez el que se a-burre se a-tonte, se haga a si mismo “estúpido”, centrado en si mismo.

Si uno fuera un carpintero y el mundo un lugar donde crear cosas utiles, un lugar a embellecer, un lugar donde reparar, donde mejorar, donde servir, un lugar donde transmitir, comunicar, compartir.

Mientras haya un preso yo no puedo ser libre y puedo liberar, mientras haya un hambriento yo no puedo saciarme y hay alguien a quien compartir, mientras haya un enfermo yo no puedo sanar y hay alguien a quien cuidar, mientras haya una solo injusticia yo no puedo considerarme justo y hay algo que mejorar, mientras haya mal yo no puedo ser bueno y hay bondad que entregar, mientras haya alegria yo no puedo ser egoista y tengo que prodigar, mientras haya pasión, yo no puedo permanecer inherte, hay arte y talentos que donar… mientras haya un solo ser vivo que no sea yo… hay mucho por amar.

El aburrimiento es en el fondo egoismo, es falta de paz, es falta de amor… ¿por que el mundo esta aburrido….?

CJBS

Cristo no es una moral…

En esas discusiones que se tienen en los foros Católicos, uno se encuentra con personas que se identifican como Católicas pero están en desacuerdo con algún aspecto “moral” de la Iglesia. “No entiendo por que es malo el sexo prematrimonial”, “No comprendo por que un homosexual no puede hacer X….” “¿Por que la Iglesia solo acepta el método natural para la ‘paternidad responsable’ y no otros medios anticonceptivos?“. No hay nada de malo en preguntarse las cosas, San Pablo mismo nos pide examinarlo todo, y nuestra Fe siempre se ha sostenido como proveniente del Logos, de la razón creadora misma… el problema es cuando llevamos esas preguntas al campo del puro raciocinio personal, y es un problema por que convertimos nuestra Fe en Cristo, en una Fe en su moralidad.

Cuando una persona dice “Soy Católico” pero la Iglesia se equivoca en X situación ya que no veo yo razón en sus demandas, estamos convirtiendo el seguimiento de Cristo en una moral, una persona así, adopta o simpatiza con muchos de los postulados éticos y morales del Cristianismo, pero cuando algo no calza su lógica lo desecha. Y para mi esto es un peligro en todo Católico, todos nosotros los creyentes al querer dialogar en el siglo de la racionalización, hemos querido exponer nuestra Fe en su lenguaje, lo cual no me parece incorrecto, pero hay que conocer sus limites. Que yo pueda dar explicaciones razonables al hecho de por que la Iglesia exige una sexualidad solo inscrita en el matrimonio, no significa que todos vayan a casarse con mis razones, o que lo vayan a comprender, ni si quiera significa que yo sea mas razonable que ellos.

Baby-Match

“Si oís que alguna mujer no quiere tener a su hijo y desea abortar, intentad convencerla para que me traiga a ese niño. Yo lo amaré, viendo en él el signo del amor de Dios”. M. Teresa de Calcuta, al recibir el premio Nobel de la Paz (Oslo, 10 de diciembre de 1979).

Baby-Match es una iniciativa de Catholic.net para ayudar a las madres y a sus hijos. Si una de estas por razones variadas no puede o quiere tener a su bebe, puede ofrecerlo a otras familias que tienen el gran deseo de tener un hijo. Con una sola decision, una mujer puede pasar de egoismo y asesinato, a amor y entrega, solo teniendo el valor de continuar su embarazo unos meses solamente.. para luego entregar ese bebe a una buena familia que tiene muchos deseos de el.

Favor de propagar esta iniciativa.

Aqui pueden entrar a la página de Baby Match

“No lo mates, dámelo a mi”

Otra iniciativa nos viene desde España … Aquí esta la página para todas las mamas que deseen o busquen apoyo en un embarazo inesperado…

Momentos Teológicos…..

El punto de partida de esta reflexión fue la revelación veterotestamentaria del nombre de Dios junto a la zarza ardiente en Ex 3, 14. Según el texto hebreo, Dios se revela a Moisés diciendo “Yo soy el que soy”. La palabra hebrea utilizada, haya, que suele traducirse por “ser”, significa propiamente “ser activo”. No expresa pues, la mera existencia ni designa a Dios como el ser absoluto. Se trata mas bien de una promesa de Dios, la promesa de estar presente activamente junto a su pueblo. La segunda parte de esta frase añade que Dios esta presente de un modo imprevisible y no verificable. La presencia protectora y salvadora de Dios es un misterio de su libertad. Su “estar” es absolutamente cierto, pero es imprevisible; Dios es incondicionalmente fiel a su promesa, pero en forma siempre nueva.

Walter Kasper

 

La Oración y el conocimiento de Dios

¿De que sirve orar?

Nuestra amiga Maite nos responde bien como siempre…

Para qué sirve la oración; en primer lugar, yo te preguntaría, porque tiene que servir para algo; la oración no es una formula mágica, no es un medicamento, las cosas que de verdad valen “ no sirven para nada”; es decir no tienen un resultado tangible inmediato, hasta a veces nos da la impresión, de a ver perdido el tiempo.

De qué sirve; el estar charlando con un amigo

De qué sirve, o para que sirve, el ponerse a contemplar una puesta de sol, o el batir de las olas contra las rocas

Un día, una sobrina hija de mi prima; le pregunto a mi madre; “¿tía para que vale rezar el rosario? Mi madre no le respondió

Pero luego cuando entro el padre de la jovencita, cansado del trabajo, y esta corrió a besarlo.

Mi madre, se volvió a ella y le dijo

¿has besado a tu padre, y eso, para que vale?

Que pregunta tía no vale para nada, beso a mi padre, porque lo quiero

Pues esa misma es la respuesta la pregunta que me hiciste antes.

 

Y es que a veces convertimos la relación con Dios es una relación de “te necesito, ven y ayudame, yo te doy 2 padres nuestros y varias aves marias a cambio de esto”, y entonces mercantilizamos nuestro dialogo con Dios, y en vez de encuentro, vamos al mercado a ver que conseguimos. La oración es dialogo, es decir algo y escuchar a quien amamos, no tiene ninguna utilidad, que no sea estar con quien se quiere y escuchar a quien nos quiere.

Voltaire y otros feroces contras de la Iglesia murieron Católicos

UN 30 DE MAYO DEL AÑO 1778

La investigación de documentos antiguos siempre depara sorpresas. La última me ha salido al paso mientras hojeaba el tomo Xll de una vieja revista francesa, Correspondance Littérairer, Philosophique et Critique (1753-1793), monumento inapreciable y riquísimo para conocer el siglo de las luces y los comienzos de la gran Revolución.

Todos sabemos quién fue Voltaire: el peor enemigo que tuvo el cristianismo en aquel siglo XVIII, en el que tantos tuvo y tan crueles. Con los años crecía su odio al cristianismo y a la Iglesia. Era en él una obsesión. Cada noche creía haber aplastado a la infame y cada mañana sentía la necesidad de volver a empezar: el Evangelio sólo había traído desgracias a la Tierra.

No puedo ser mama… es dificil, es imposible…

No puedo ser Mama, no puedo tener a ese hijo, ¿como lo voy a cuidar si…? es imposible por que….. No se lo eneñen a una mujer “pro-opción” (de esas que matan a sus hijos) no se vayan a sentir miserables… (Gracias a Toñi por el video)

Televisión por Internet

Lumen Dei recién abre un canal de televisión por Internet (AQUI) de contenido Católico. Se une a EWTN en este tipo de servicios. Para acceder a TV en vivo en la página de EWTN hay que ingresar al menú Televisión; luego Tv en directo; y luego escoger nuestro reproductor de vídeo favorito (Windows media player o Real player) y la velocidad o calidad del vídeo.

Momentos Bíblicos

²¹ Habéis oído que se dijo a los antiguos: No matarás; el que matare será reo de juicio. ²² Pero yo os digo que todo el que se irrita contra su hermano será reo de juicio, el que le dijere “raca” será reo ante el sanedrín, y el que le dijere “loco” será reo de la gehenna de fuego. ²³ Si vas, pues, a presentar una ofrenda ante el altar y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, ²⁴ deja allí tu ofrenda ante el altar, ve primero a reconciliarte con tu hermano y luego vuelve a presentar tu ofrenda. ^2S Muéstrate, cuanto antes, conciliador con tu adversario mientras vas con él por el camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas puesto en prisión. ²⁶ Que en verdad te digo que no saldrás de allí hasta que pagues el último cuadrante.

Tomando tres casos con un “crescendo” de gravedad, expone representativamente todo otro tipo de culpas, sugerido por este procedimiento semita de “acumulación.” En el quinto precepto del Decálogo no sólo se condena el homicidio físico, sino todo deseo de injuria injusta. ¹

A esto se va un ejemplo y una parabola. En la primera Jesucristo pone de manifiesto que una ofrenda a Dios no vale si no lleva consigo el gesto interior del amor y la reconciliación. La ofrenda externa solo tiene valor a Dios si se lleva de la mano con un corazón en paz que ama a sus projimos.

En la parábola.. de la cual se pueden alegorizar varios elementos, se puede decir que ese “mientras van en camino” se refiere a esta vida, en la cual es preferible reconciliarse… ha esperar al Juez y a su sentencia que son el tribunal de Dios… y entonces si.. allí se hará toda justicia.

CJBS

¹ Manuel de Tuya, O. P.

Carta a los Efesios - San Ignacio de Antioquia

Nace entre años 30 al 35 dC, muere C 107dC

San Ignacio de Antioquía fue
discípulo directo de San Pablo y San Juan;
Segundo sucesor de Pedro en el gobierno de la Iglesia de Antioquía; El primero en llamar a la Iglesia “Católica”.
Sus escritos demuestran que la doctrina de la Iglesia Católica viene de Jesucristo por medio de los Apóstoles. Esta doctrina incluye: La Eucaristía; La jerarquía y la obediencia a los obispos;
La presidencia de la iglesia de Roma;
La virginidad de María y el don de la virginidad;
El privilegio que es morir mártir de Cristo.

Condenado a morir devorado por las fieras, fue trasladado a Roma y allí recibió la corona de su glorioso martirio el año 107, en tiempos del emperador Trajano. En su viaje a Roma, escribió siete cartas, dirigidas a varias Iglesias, en las que trata sabia y eruditamente de Cristo, de la constitución de la Iglesia y de la vida cristiana.

Extractos de su Carta a los Efesios, versión completa AQUI.

X. “Orad sin cesar”[3] por los otros hombres, porque hay en ellos esperanza de arrepentirse, para que lleguen a Dios. Permitidles, pues, al menos por vuestras obras, ser vuestros discípulos. 2. Frente a sus iras, vosotros sed mansos; a sus jactancias, vosotros sed humildes; a sus blasfemias, vosotros mostrad vuestras oraciones; a sus errores, vosotros sed “firmes en la fe”[4]; a su fiereza, vosotros sed apacibles, sin buscar imitarlos. 3. Sed hermanos suyos por la bondad y buscad ser imitadores del Señor: –¿quién ha sido objeto de mayor injusticia? ¿quién más despojado? ¿quién más rechazado?– para que ninguna hierba del diablo se encuentre entre vosotros, sino que en toda pureza y templanza, vosotros permanezcáis en Jesucristo, en la carne y el espíritu.

XVI. No os equivoquéis, hermanos míos: aquellos que corrompen una familia “no heredarán el Reino de Dios”[9]. 2. Así, si los que hacen eso son condenados a muerte, cuánto más aquél que corrompe por su mala doctrina la de de Dios, por la que Jesucristo ha sido crucificado! Aquél que así sea, irá al fuego inextinguible y lo mismo aquél que lo escuchare.

(C. a los Efesios)

El Papa en Brasil

Benedicto XVI

Momentos Teológicos

La categoría de persona no establece solo la subjetividad única de Dios, sino que significa también que Dios es la realidad que lo determina todo. Toma en serio la afirmación de que Dios no es solo un ser trascendente, ni solo un tu personal, sino que esta en todas las cosas, que se le encuentra en todo, que se le puede encontrar especialmente en todos los hombres. Pero no basta. Al definir a Dios, realidad que lo determina todo, como persona, definimos también el ser en su conjunto desde una perspectiva personal. Esto supone una revolución en la idea del ser. Lo supremo y lo ultimo no es la sustancia, sino la relación. La relación es para Aristoteles un accidente que sobreviene a la sustancia, es incluso el mas débil de todos los entes.

Pero cuando Dios se revela como el Dios de la alianza y del dialogo cuyo nombre significa “ser para nosotros y con nosotros”, entonces la relación pasa a ser lo primordial frente a la sustancia. Entonces la libre apertura de Dios al mundo y a nosotros es lo que funda toda sustancialidad intramundana. El sentido del ser no es, pues, la sustancia que subsiste en si, sino el amor que se comunica. De ese modo la idea bíblica de Dios no posee solo un significado critico, sino también un significado positivo. Esa idea dice que la persona humana en cuanto persona es acogida y amada absolutamente. Donde hay amor, allí acontece en forma anticipatoria el sentido definitivo de toda realidad, allí ha llegado provisionalmente el reino de Dios. Cree en Dios padre todopoderoso significa, pues, creer en la omnipotencia del amor, de su amor y en su triunfo escatológico, así como el compromiso de vivir de cara a ese amor.

Walter Kasper EL DIOS DE JESUCRISTO

La “Tumba” de Jesús encontrada 2

Discovery Channel ha cambiado el “tono” de aseveraciones que tenia en su sitio web acerca de la Tumba de Talpiot:

Respuestas desde Narnia

Muchos conocen la película de las Crónicas de Narnia, otros tantos conocen los libros, pocos mas o menos conocen el nombre de su autor (C.S. Lewis) de esos solo algunos saben que el es Cristiano, de esos todavía un tanto menos que fue convertido del agnosticismo al Cristianismo, y de allí podemos partir que menos son aun los que conocen la amistad entre Lewis y J.R.R. Tolkien (El Señor de los anillos)… y si nos vamos mas profundamente ¿Quien sabe que fue convertido de la mano de escritos de autores como G.K. Chesterton?… hasta finalmente saber que fue un gran escritor de temas Cristianos, y por ello es realmente este mensaje, quiero deja el enlace que lleva directamente a uno de sus libros -en formato online- llamado “El Problema del Dolor”…. No se si este hombre sea santo, lo que se es que a pesar de que no aparece en alguna estampita de esas que venden por allí, leyendo su libro veo que llega a intuiciones intelectuales que otros llegaron por medio de la vida mística o de la experiencia -los santos-. El hecho de que C.S. Lewis llegue a conclusiones que son idénticas a las que tengo en un libro como “Meditaciones de la Fe” de Tadeusz Dajczer un sacerdote experimentado en espiritualidad, me hacen ver la coherencia de lo que llamamos Cristianismo… la coherencia de Jesucristo y su vida. Cuando intelectuales convertidos, literatos, teólogos y santos de diferentes épocas, con distintas experiencias, historias y vidas terminan poniendo su mirada y visión de una manera tan exacta y similar, uno se preguntara ¿no estarán todos mirando lo poco de verdad que un ser humano puede alcanzar?

Aqui el enlace al libro.

CJBS

Un Ateo Cercano

Lizbeth una amiga lectora, nos comenta lo siguiente:

Hola, muy interesante tu artículo, personalmente estoy viviendo con una situación relacionada con el ateísmo…

Mi novio es ateo y se han generado discusiones ya que soy católica y suele cuestionar mucho (como mencionas en tu artículo) mis creencias ya que no soy muy apegada a los cultos religiosos como ir a misa sin falta los domingos, asistir a las celebraciones pero si procuro mantenerme en paz con Dios, reflexionar, rezar, etc.

Él cuestiona el hecho de que me digo “Católica” y no cumplo con las exigencias de la iglesia, cuestiona la existencia de Dios ya que no existen pruebas físicas y ve la religión sólo como una necesidad del ser humano de sentirse protegido por “alguien” divino y ese tipo de cosas.

A veces prefiero no discutirle ya que esto ocasiona muchas discusiones en las que intenta acorralarme con preguntas que a veces no puedo contestar.

Tienes algún consejo para mi? ya que según pienso yo, la religión no debe ser motivo de separación en las personas, simplemente es una vida espiritual que algunos tenemos y otros no, no se trata de cambiar a nadie sino simplemente aceptarlo.

Saludos!!!

Hola Lizbeth, definitivamente podría darte varios “argumentos” para discutir con tu novio, pero desgraciadamente pocas personas están dispuestas a ser atacadas directamente a sus creencias con tranquilidad y lo tomara como una discusión. Lo que yo si te aconsejo son varias cosas.

1.- Que tu no toques el tema de la religión, pero que leas un poco acerca del ateísmo y del Cristianismo y éstes un poco mas preparada para responderle con tranquilidad, así lo harás pensar, al menos vera que tu posición es tan razonable como la de el.

2.- Uno de los mejores ‘argumentos’ para un ateo es tu ‘forma de vida’. Si tu novio ve que dices algo pero no lo practicas, automáticamente huele a hipocresía o a tradición o a una simple ayuda psicológica que necesitas tener. Aquí tu misma deberías de preguntarte ¿por que me digo Católica, pero no asisto a misa si creo que allí esta El? ¿Creo en Jesucristo? ¿Creo en lo que el mismo nos dejo, que es la Eucaristía, la confesión, la Iglesia? ¿estoy en paz con Dios por que me confieso y trato de ser mejor? Estas preguntas te sirven ya que mientras mas vivas la comunión con Dios, (orar, rezar, reflexionar es muy importante, pero sin sacramentos -comulgar, confesarte, etc- se queda uno solo con un pie adentro y uno afuera). Si tu novio ve Testimonio real, es decir ve que eres 100% coherente con lo que profesas… comenzara a extrañarse y el mismo querra saber mas.

3.- La existencia de Dios es una cuestión filosófica, no religiosa. Que no haya pruebas físicas de Dios no significa que no existe. Si yo fuera ateo, no pediría “pruebas físicas de Dios” por que se que de existir El, escapa por completo a un método -científico- destinado solo a aquello que podemos ver, repetir y controlar. A Dios no lo podemos ver, no es un objeto que podamos manipular ni es un ‘fenómeno’ que podamos observar en un laboratorio. El Ateísmo que no es mas que un tipo de materialismo es solo UNA manera de ver el universo. Es una manera que dice que todo lo existente, todo lo que vivo, todo lo que soy es solamente producto de mutaciones genéticas irracionales. Pregúntale ¿estas dispuesto a aceptar, que un mundo sin Dios significa que todo lo que ves, incluyéndome, somos producto de mutaciones genéticas irracionales y sin sentido? ¿Y que todo lo que te quiero, hasta mi libre albedrío, es solo una fantasía provocada por las moléculas que se mueven irracionalmente en mi cerebro? Yo creo en Dios por que yo mismo VIVO y se que existe algo mas, vivo un sentido y veo que el mundo tiene una racionalidad, es decir, existe una etica, existe un lugar a donde todo se mueve, de hecho la ciencia existe por que creo en Dios, ya que ¿como podemos descubrir el movimiento perfecto y sintonizado del universo racionalmente, si todo es producto del azar incluida nuestra inteligencia?

Sin contar de que -imagino- tu crees en el testimonio de los apostoles y los primeros Cristianos, y que en Jesucristo tu encuentras a Dios, un Dios que llena todas tus expectativas y que responde a muchos misterios que como persona te preguntas… desde Cristo es bueno también comenzar.

El que tengamos necesidad de sentirnos protegidos no es un argumento contra Dios, si no tal ves en favor. Aqui hay un argumento de un amigo Teólogo (Abel):

Es prejuicioso suponer que porque esa motivación tan humana existe, entonces no es sincera la búsqueda, ni verdadero el Dios que se encuentra.

Hay que ver cómo de niños nos vamos apropiando de la especial relación que nos une con nuestros padres, no de una manera plenamente esclarecida siempre, sino primero como fuente de seguridad y alimento… sólo con los años vamos comprendiendo que los padres son mucho más que eso (aunque circunstancialmente fueron también eso). El hecho de que durante un tiempo consideremos a nuestros padres sólo como escudo contra los peligros del mundo, o como usina de alimentos, no indica que ellos no existan, como el hecho de que el ser humano lo primero que vea en Dios es su providencia mínima e inmediata, no indica que Dios sea una mera tapadera y que no exista.

Dios se ocupa tan efectivamente de nuestros más mínimos problemitas, que sería ua tontería que por buscar una religión supuestamente más pura rechazáramos recibir su contacto inmediato, sobre todo en las situaciones difíciles de nuestra vida. Más o menos como si llegado a los 30 años le dijeras a tus padres: “no me inviten nunca más a comer, porque yo ya soy grande”… ¿tonto, verdad?

Toda esta analogía de lo divino con lo parental le hizo creer a Freud -y a muchos que repiten a Freud, lamentablemente sin la profunda preocupación de Freud por estos temas- que lo divino no es más que una metáfora de las relaciones edípicas, de las relaciones con lo materno/paterno… Es una lástima que una persona de tan profunda penetración para casi todo, no haya visto algo tan elemental como el hecho de que en la vida del hombre lo que ocurre en un plano se repite en todos los demás planos, sin que por ello ninguno de esos planos sea falso.

Nos movemos religiosamente en las mismas coordenadas que nos movemos en todo lo demás de nuestra vida, eso no indica ni la certeza ni la falsedad de nuestra religiosidad.

Como ves Liz, esto es un poco de lo que te puedo decir, leelo despacio y con calma y si tienes dudas estoy para servirte.

Un Saludo y aqui te dejo dos enlaces para reflexionar lo de la misa:

AQUI

AQUI

Saludos!